Mi Portafolios De Todo El Trimestre.

Mis 14 proyectos.

1º PROYECTO: Hice de maestra de Matematicas; http://nebrijaenprimero.blogspot.com.es/2013/09/celia-tejero-zambrano.html 2ºPROYECTO: Tuve que elegir un cuento de los que te daba a elegir el maestro,después poco a poco fuimos exponiendo cada dia un capitulo nuevo. Yo elegí este; https://docs.google.com/file/d/0B-Xpjblpj9uDajk3cXVFREhNRm8/edit 3º PROYECTO: En este proyecto trabajamos todos.4º PROYECTO: No se de que proyecto trata.
5º PROYECTO: Tuve que elegir un lugar de Lebrija que más me gustara y describirlo y hablar de él.6º PROYECTO:Tuve que elegir un pueblo o ciudad y hablar de él como si hubiera viajado allí. Mi grupo habló de Madrid; http://nebrijaenprimero.blogspot.com.es/2013/11/madrid-proyecto-en-grupo.html

7º PROYECTO: No lo hicimos porque era un proyecto para los de refuerzo.
9º PROYECTO: Hice una carta como si yo fuera el rey mago y me la hubiera escrito a mi.10º PROYECTO: Tuve que coger una foto sobre gitanos,hacer un pinterest con ella describiendo lo que yo veía en la imagen; http://es.pinterest.com/celiatejero/historia/ 11º PROYECTO: En el blog había un formulario sobre la ortografía y lo tuvimos que rellenar como nosotros pensábamos; http://nebrijaenprimero.blogspot.com.es/2014/02/cual-es-la-regla-mas-importante-en-la.html 12º PROYECTO: Hicimos el guión e hicimos el vídeo mi grupo era: Aida, Ángela, Sandra, Anabel y yo,pero solo grabamos Ángela, Aida y yo. Nuestro vídeo trató de que hay que ayudar.13º PROYECTO: Cree un tablero de pinterest con mi poema; cada verso llevaba la foto que le correspondía a cada verso; http://es.pinterest.com/celiatejero/granada-romancero-gitano/. Después hice un vídeo con las mismas fotos y con las mismas estrofas y verso a verso salio mi poema; http://photopeach.com/album/iqmaar

También hice un dibujo con la primera estrofa de mi poema.14º PROYECTO: A mi y a mi grupo nos tocó el “El Cante Flamenco”. Ya lo expusimos; http://celiatejerozambrano.blogspot.com.es/2014/04/el-cante-flamenco.html.

TRABAJO REALIZADO POR BENITO,AIDA Y JULIA

 PALOS DEL FLAMENCO

Caña → La caña es un palo flamenco, que históricamente se ha considerado como el más importante de todos ellos.

Estébanez Calderón, en sus Escenas Andaluzas llamó a la caña tronco primitivo de los cantes andaluces

La caña ha sufrido un gran número de modificaciones a lo largo de la historia, siendo Curro Dulce, Silverio y Antonio Chacón los cantaores que mejor lograron captar su esencia.

Carcelera → La carcelera es un palo flamenco, estilo musical de cante y baile español.

Se trata generalmente de un cante con copla de cuatro versos octosílabos. Al igual que el martinete, se considera una forma de la toná que dedicó sus letras a temas como la cárcel y los condenados a ella. Por ser una toná, se canta sin guitarra.

• Cantiñas → La cantiñas son un grupo de palos flamencos característicos de la ciudad de Cádiz, los Puertos y Jerez de la Frontera. Por ello es sinónimo del término «cantes de Cádiz

• Debla → La debla es un palo flamenco derivado de la toná.

La palabra «debla» significa «diosa» en caló. Como cante, la debla está emparentada con el martinete y con la carcelera, originarios del mismo tronco: romance-corríos-toná. Realmente, la debla es muy parecida al martinete, aunque tiene una estructura un poco más amplia, más recargada de melismas, más desolada y doliente.

• Saeta →La saeta es un canto religioso tradicional interpretado fundamentalmente en las procesiones de Semana Santa en España, especialmente en Andalucía y algunas zonas de Extremadura, Castilla La Mancha y Murcia.

• Seguiriyas → La seguiriya es uno de los palos flamencos más antiguos de los que se tiene noticia. Conforma, junto a la soleá y la bulería, la columna vertebral del cante flamenco.Se trata de un cante sombrío y de carácter trágico que encierra los valores básicos de lo que hoy se conoce como cante puro y hondo. Las letras de sus coplas son trágicas, doloridas, y reflejan el sufrimiento de las relaciones humanas, el amor y la muerte.

• Soleares → La soleá es un cante o palo flamenco. La primera soleá interpretada de la que se tiene noticia se atribuye a la cantaora gitana La Andonda, esposa de El Fillo. Existen 17 tipos de soleares.

•Tangos →El tango es un palo del flamenco con copla, de tres o cuatro versos octosílabos. Está considerado como uno de los palos básicos del flamenco, existiendo variadas modalidades, entre las que destacan las de Badajoz, Cádiz,Triana, Jerez y Málaga.

CANTE FLAMENCO

HISTORIA

El fandango, que en el siglo XVII era el cante y baile más extendido por toda España, con el tiempo acabó generando variantes locales y comarcales, especialmente en la provincia de Huelva. En la Alta Andalucía y zonas limítrofes los fandangos se acompañaban con la bandola, instrumento con el que se acompañaba siguiendo un compás regular que permitía el baile y de cuyo nombre deriva el estilo "abandolao". De este modo surgieron los fandangos de Lucena, zángano de puente genil, las malagueña primitivas, las rondeñas, las jaberas, los jabegotes, los verdiales, el chacarrá, la granaína, el taranto y la taranta.

TOQUES DE GUITARRA

Toque airoso: vivaz, rítmico y sonoridad brillante, casi metálica.

• Toque gitano o flamenco: hondo y con pellizco, usa preferentemente los bordones y los contratiempos.
• Toque pastueño: lento y tranquilo.
• Toque sobrio: sin ornamentos ni alardes superfluos.
• Toque virtuoso: con dominio excepcional de la técnica, corre el riesgo de caer en un efectismo desmesurado.
• Toque corto: pobre en recursos técnicos y expresivos.
• Toque frío: carente de hondura y pellizco.
  

La semana del flamenco

El flamenco no es un contenido cualquiera de la materia, aunque, desde luego, es un contenido central según la Ley de Educación de Andalucía.
En Lebrija se respira, se bebe, se canta y se baila flamenco; pero, más allá de los tópicos que ridiculizan a los andaluces, eso no ocurre a todas las horas del día. Hay tiempo para cada asunto.
Pues bien, ahora es tiempo.

1. Fuente principal

El portal del flamenco

Flamoslandia: una página didáctica e interactiva para aprender flamenco. En la Biblioteca > Grupos y Palos podéis encontrar todos los datos necesarios para reconocer los tipos de la tradición flamenca.
El blog de Flamoslandia: se comentan las variantes regionales de los cantes, entre otras cosas.

Otras fuentes

Flamenco de la A a la Z (Radiolé).

2. El flamenco y la poesía

Orígenes: el romance

Romance de Gerineldo

Cantado por soleares. 

María Fernández Granados La Perrata y Juan Peña El Lebrijano
Guitarra: Pedro Peña
La letra del romance tradicional.

Lorca, Romancero gitano

Camarón, Romance de la luna

Poesía de Juan de la Cruz

Estrella Morente, A la caza le di alcance. Con música de Michael Nyman. (Tras un amoroso lance).

Poemas de Antonio Machado

Calixto Sánchez, Mi infancia son recuerdos. (Retrato).

Enrique Montoya, El río Guadalquivir. Tangos.

Estrella Morente, Oh Guadalquivir. (Proverbios y cantares, Nuevas canciones).

Obras de Federico García Lorca

Camarón, La leyenda del tiempo, 

Enrique Morente, La leyenda del tiempo. (Así que pasen cinco años)

Camarón, Nana del caballo grande. (Bodas de sangre)

Enrique Morente, El lenguaje de las flores. (Doña Rosita la soltera o el lenguaje de las flores).

Enrique Morente, La aurora. (Poeta en Nueva York)

Poemas de Rafael Alberti

Miguel Poveda, Dejadme llorar.
Miguel Poveda, Se ha roto el río.

Poemas de Miguel Hernández

Miguel Poveda, Para la libertad. Por bulerías. ("El herido", El hombre acecha).

Carmen Linares, El sol, la rosa y el niño. Fandangos de Huelva. (Cancionero y romancero de ausencias). 

Pitingo, La boca. Malagueña. (Cancionero y romancero de ausencias).

3. Concurso: ¿Sabes de lo que cantas, cantas de lo que sabes?

Durante toda la semana, cada equipo va a investigar hasta encontrar un ejemplo en formato vídeo (youtube, vimeo, etc.) de cada uno de los palos del flamenco.

Iréis publicando vuestros hallazgos a través de sendas entradas en este blog, una por cada palo.

1) El primer equipo que complete la selección de palos que han hecho vuestros compañeras al preparar el tema correspondiente, se llevará la máxima puntuación, aunque todos los equipos que acaben el concurso y encuentren los ejemplos suficientes recibirán su recompensa. 

2) No se pueden repetir ejemplos que hayan sido usados por otros equipos. El primero que lo publique tiene derechos sobre lo hallado. Es fácil saberlo, porque las entradas están cronometradas.

3) Una vez que acabe su acelerada y divertida investigación la mayoría de los equipos, nos ocuparemos de convalidar y evaluar si realmente han encontrado lo que buscaban, con calma. ¿Cómo? Viendo y escuchando. Quien detecte un error tiene premio. Pero el equipo en cuestión tendrá la oportunidad de buscar un vídeo adecuado, en lugar del equivocado.

Concurso: palos del flamenco

Martes 3 de junio

1) Grupo Gema Hernández: bulerías, alboreá, fandangos, cantiñas, tonás,

2) Grupo Rocío, Lucía, Ana y Jamila: alboreá, alegrías, bambera, bulería,campanilleros,

3) Grupo Benito Calvo: petenera, fandango, rumba, alboreá,

4) Grupo Salvador García:temporeras, ejemplos variados

Miércoles 4 de junio

1) Grupo Rocío, Lucía, Ana y Jamila: caña, cantiña de Cádiz, caracoles, carcelera, cartagenera, mineras,cantes levantinos, colombiana, debla (el grupo La Debla), fandango, garrotín,

2) Grupo Gema Hernández: fandango de Huelva, rumba flamenca, saeta, sevillanas, mineras, malagueñas, tango argentino, villancicos navideños (no flamencos), nanas (no flamencas),

3) Grupo Alonso Carrasco y Alejandro Padilla: fandango, alboreá, soleá, bulerías, más bulerías, tangos, tangos canasteros,

4) Grupo Teresa Cordero y José Manuel: bulerías, soleá, fandangos rocieros, tanguillos, tango (no flamenco)

5) Grupo Benito Calvo: cantes levantinos, sevillanas, soleá, malagueñas (Canarias), caña (instrumento),

Aviso a Salvador y Mohamed: hay que seleccionar un ejemplo por cada palo flamenco.

Jueves, 5 de junio

1) Grupo Benito Calvo: romance, saeta, mirabrás, polo, caracoles, martinete, villancicos,campanilleros, jabegote, granaína, taranta, cantes abandolaos,

2) Grupo Rocío, Lucía, Ana y Jamila: granaína, guajira, jabera, liviana, malagueña, mariana, martinete, media, farruca,

3) Grupo Alonso Carrasco, Alejandro Padilla y Lucía Puerto: villancicos, copla, soleá, tangos, tientos, farruca, rumba, más tientos, martinete,

4) Grupo Malena y Marta: tangos, bulerías, más tangos, soleá de Cádiz, siguiriya, rumba, tarantos,

5) Grupo Salvador, Jesús y Alejandro: caña, martinete, saeta, seguiriya, sevillanas,

6) Grupo Gema Hernández: granaína, villancicos, nanas, tanguillos,

7) Grupo Juanjo: tarantas, peteneras, serrana, mirabrás,

8) Grupo José Joaquín, Marcos y José Luis: cabales, cantiñas, cartagenera, colombiana,

9) Grupo Teresa Cordero y José Manuel: tientos, alboreá, garrotín,

10) Grupo Francisco José, Manuel y Adrián: alboreá, alegrías,

11) Grupo Virginia Zambrano: alboreá,

12) Grupo Ricardo y José María: caña,

13) Grupo Aída y Benito: alboreá,

Viernes, 6 de junio

1) Grupo Marta y Virginia: caña, cantiñas, campanilleros, caracoles, malagueñas, jabera, jaleo, levantica, jabegote, granaína, garrotín, fandangos de Huelva, farruca, debla, colombiana, cartagenera,

2) Grupo Álvaro y Nicolás Ganfornina: caña, carcelera, cantiñas, fandango, malagueñas, verdiales, bandoleras, jabera

3) Grupo Aida, Benito y Julia: soleá, siguiriya, saeta, debla, cantiñas, carcelera, caña, campanilleros,

4) Grupo Francisco José y Adrián:bambera, bulerías, minera, fandango, bandolá,

5) Grupo Erika y Celia: martinete, debla, cantiñas,caña, carcelera,

6) Grupo Ana Vidal Vidal: soleá, tientos, siguiriya, bulerías,

7) Grupo Ana Vidal Jiménez y Anabel Vargas: soleá, alegrías, bulerías,

8) Grupo Marcos, José Joaquín y José Luis Cumbrera: zambra, tangos, tanguillos,

9) Grupo Ricardo y José María: copla, carcelera,

Sábado, 7 de junio

Grupo Ángela F., Aurora y Anabel: alboreá, alegrías, bambera, bandolá, bulerías, caña, colombiana, farruca, garrotín, jabera, malagueñas, rumba, zorongo

Srmana del 9 al 13 de junio

Grupo Julia, Benito y Aida: colombiana, farruca, garrotín, mariana, guajira, milonga, nana, rumba, sevillanas, trillera,

Persecución: textos de Felix Grande. Voz y música de Juan Peña El Lebrijano

Félix Grande, además de estudioso y divulgador internacional del flamenco, es uno de los poetas grandes del siglo XX y de comienzos del XXI.
Juan Peña, el Lebrijano, ha cultivado todas las formas del cante y ha emprendido una investigación sobre las relaciones de la música gitana y flamenca con las raíces comunes de la Andalucía histórica y profunda: la música andalusí, morisca. Ha colaborado con Gabriel García Márquez, quien ha dicho de él: "Cuando Lebrijano canta, se moja el agua".
El espectáculo Persecución combina y alterna el cante, la narración, el documental. La edición de los vídeos que siguen es una producción posterior de Jeshua.

Culminación del proyecto "Descubriendo que somos gitanos"

Después de escuchar los vídeos y leer los textos, haz un comentario a esta entrada explicando lo que ha supuesto para el pueblo gitano y los demás pueblos de España la democracia y la defensa de los derechos humanos, incluido el derecho a la diversidad cultural.
¿Qué ha cambiado y qué debe cambiar todavía?




1. Libres como el aire (Caravana)

 
2. Sangre, sangre (Bulerías)
3. No le temblaron las manos (Midley)

 
4. Mi condena (Galeras)
5. Manuel Rodríguez, ay canalla (Midley)

 
6. En el siglo dieciocho (Toná)
7. Siguiriya Coral
8. Me vienen siguiendo (Siguiriya)
9. Libres como el aire (Caravana).

LOS RETOS DE UNA RECONSTRUCCIÓN HISTÓRICA

"En el otoño de 1996, el Parlamento de Andalucía decidió declarar como Día de los Gitanos Andaluces el 22 de noviembre de cada año, atendiendo a que el 22 de noviembre de 1462 es la más antigua fecha documentada sobre la presencia de gitanos en estas tierras meridionales. La importancia de la efemérides se subrayaba en la declaración institucional aprobada entonces por los parlamentarios andaluces: Desde la llegada de los primeros gitanos a España y en particular a Andalucía, datada históricamente el día 22 de noviembre de 1462, el acervo cultural de este pueblo ha ido acrecentando y enriqueciendo el patrimonio de todos los andaluces, de tal manera que, en determinados campos artísticos, no resulta posible diferenciar lo gitano de lo andaluz.

La objetividad del historiador 
La prosa caliente de Federico García Lorca ya había expresado años atrás esa realidad, al comentar en una conferencia impartida en la madrileña Residencia de Estudiantes una de sus obras poéticas más universalmente conocidas: El libro en conjunto, aunque se llama Romancero Gitano, es el poema de Andalucía, y lo llamo gitano porque el gitano es lo más elevado, lo más profundo, más aristocrático de mi país, lo más representativo de su modo y el que guarda el ascua, la sangre y el alfabeto de la verdad andaluza y universal. He aquí, escribió un moderno pensador español, el doctor Gregorio Marañón, una de las misiones trascendentales del poeta. El poeta nos refiere la historia sin la muerta objetividad del historiador. Particularmente, me resisto a calificar de muerta la objetividad del relato histórico, objetividad que traduce de manera precisa una siempre afanosa búsqueda de la verdad [...]"

1999: UN AÑO PARA LA REPARACIÓN HISTÓRICA

"El pasado 4 de marzo se cumplieron los cinco siglos de la primera disposición que cimentaría el profuso corpus legal con el que el reino de Castilla intentaría la reducción social del grupo. A ejemplo suyo, los demás territorios integrados en el mosaico español no tardarían a partir de aquella fecha en aprobar medidas crecientemente rigurosas que permitieron el acosamiento de los gitanos. En la operación no dejaría de participar la Iglesia a través de las constituciones sinodales que promovían el integrismo religioso y la desaparición de cualquier tipo de otredad cultural. La criminalización de todos sus signos distintivos de identidad, muy destacadamente entre ellos su propio idioma, formaría parte de unas detalladas medidas de control que incidieron duramente en el desarrollo individual y comunitario de los gitanos. Para asegurar el éxito de aquella política el Antiguo Régimen contó con la destinación al forzado trabajo del remo en las galeras, condena dispuesta en muchas ocasiones de forma indiscriminada y no como respuesta punitiva a una previa conducta delictiva particular. En este sentido, los archivos conservan una variada documentación sobre las redadas que periódicamente se disponían para surtir de galeotes a la flota dedicada a la vigilancia y defensa de las fronteras marítimas del reino. Tales son los parámetros en los que puede enmarcarse la situación política y legal de los gitanos durante dos siglos y medio, hasta los terribles acontecimientos de 1749, fecha que divide su historia española en dos mitades cronológicamente iguales desde la pragmática de los Reyes Católicos. Aunque la abolición de la pena de galeras en 1748 intervino directamente en aquellos acontecimientos, tuvieron su específico detonante en dos circunstancias concretas: la culminación de una operación reasentadora que a partir de 1717 había logrado la fijación domiciliaria de gran número de familias gitanas en unas localidades habilitadas para ello, y la delegación que la Santa Sede hizo a los obispos para que autorizaran directamente el envío a las iglesias de los presidios de los refugiados que pretendían beneficiarse de la inmunidad eclesiástica local [...]

Antonio Gómez Alfaro, Escritos sobre gitanos, Asociación de Enseñantes con Gitanos, 1999.